世親（せしん、梵: Vasubandhu、蔵: dbyig gnyen）は、古代インド仏教瑜伽行唯識学派の僧である。世親はサンスクリット名である「ヴァスバンドゥ」の訳名であり、玄奘訳以降定着した。それより前には「天親」（てんじん）と訳されることが多い。「婆薮般豆」、「婆薮般頭」と音写することもある。 唯識思想See more 日本大百科全書(ニッポニカ)世親の用語解説～年ごろ（または～年ごろ）の中期仏教の大学者。原名はバスバンドゥVasubandhu。天親(てんしん)とも訳す。当時インドの北西部ガンダーラのペシャワルの出身。{/MIX}世親は サンスクリット 名である「 ヴァスバンドゥ 」の訳名であり、 玄奘 訳以降定着した。. 世親 （せしん、 梵: Vasubandhu 、 蔵: dbyig gnyen ）は、古代 インド仏教 瑜伽行唯識学派 の僧である。. それより前には「 天親 」（てんじん）と訳されることが多い 世親為婆羅門 種姓，出生在健馱邏國，為國師憍尸迦的第二子，從小受完整的婆羅門經典教育。世親初於說一切有部出家，於阿緰闍城學《大毘婆沙論》義。通曉後為眾講毘婆沙，並作《阿毘達磨俱舍論》，於說一切有部論義未通處，則以經量部義解之。
世親（梵：Vasubandhu），又音譯為婆藪槃豆，是公元4世紀末的印度佛教論師，與其兄無著同為印度佛教大乘瑜伽行派的創立者。 世親の思想は非常に広範で、部派仏教から大乗仏教にまで及んでいる。例えば『俱舎論』は部派仏教の一派である説一切有部の思想を、世親特有の批判精神により、理路整然と体系化したもの。 それより前には「 天親 」（てんじん）と訳されることが多い 世親為婆羅門 種姓，出生在健馱邏國，為國師憍尸迦的第二子，從小受完整的婆羅門經典教育。世親初於說一切有部出家，於阿緰闍城學《大毘婆沙論》義。通曉後為眾講毘婆沙，並作《阿毘達磨俱舍論》，於說一切有部論義未通處，則以經量部義解之。世親 （せしん、 梵: Vasubandhu 、 蔵: dbyig gnyen ）は、古代 インド仏教 瑜伽行唯識学派 の僧である。. 世親は サンスクリット 名である「 ヴァスバンドゥ 」の訳名であり、 玄奘 訳以降定着した。.天親（てんじん）ともいう。. 《婆藪槃豆法師伝》によると，プルシャプラ (現，ペシャーワル市)で バラモン の第2子として生まれ，出家して小乗の 説一切有部 (有部 世親在世年代. 傳統說法，認為世親在釋迦牟尼過世後九百年出生。 約為: 、、，以上三種年間。 高楠順次郎於年1月亞細亞協會雜誌發表文章，主張世親在世年代為西元年至年間。 印順法師認為，世親的年代應該是年至年間 。
世親は一般的には大乗仏教における『唯識思想（ゆいしきしそう）・瑜伽唯識学説（ゆがゆいしきがくせつ）』の大成者として知られているが、人生の前半では部派仏教の説一切有部で高名な学者として名を馳せており、『阿毘達磨倶舎論（アビダルマ 天親（世親）菩薩 天親菩薩（てんじんぼさつ）は世親菩薩（せしんぼさつ）ともいわれるインドの高僧です。 非常に重要なことを教えられたので、 親鸞 聖人は 七高僧 の2番目にあげて大変尊敬されています。 せしん【世親】世紀ころのインドの仏教学者。. 《婆藪槃豆法師伝》によると，プルシャプラ (現，ペシャーワル市)で バラモン の第2子として生まれ，出家して小乗の 説一切有部 (有部 世親在世年代. 傳統說法，認為世親在釋迦牟尼過世後九百年出生。 約為: 、、，以上三種年間。 高楠順次郎於年1月亞細亞協會雜誌發表文章，主張世親在世年代為西元年至年間。 印順法師認為，世親的年代應該是年至年間 。せしん【世親】世紀ころのインドの仏教学者。. 世親はバスバンドゥVasubandhuの訳。. 世親はバスバンドゥVasubandhuの訳。. 天親（てんじん）ともいう。.超度凶靈。、帶辟邪物品保護自己。、擺風水陣讓邪氣進不了家門。. 如果夢 無著の要請で弥勒菩薩は地上 Dec 9, · 去世後的親人已經不再是活著人，兩個世界，兩種狀態，實屬正常，不是每一個親人都有豁達的內心，也許他的戾氣、怨氣就是要傷害你的。. この考えを体系化したのが『 唯識 三十頌』であり、これによって 世親 は 唯識 思想を大成世親學説的後繼人，説法不一。在《成唯識論述記》中記載有護法、德慧、安慧、親勝（世親同時）、難陀、淨月、火辨（世親同時）、勝友、勝子、智月等十家；據西藏的記載，則為安慧、陳那、德光、解脱軍等四大家。 世親 は「識の転変」という経量部的な思想を土台として、一つの心が時々刻々と様々な形態に 変化 し、そのような心の 変化 が、現象を成立させていると考えた。. 世親學説的後繼人，説法不一。在《成唯識論述記》中記載有護法、德慧、安慧、親勝（世親同時）、難陀、淨月、火辨（世親同時）、勝友、勝子、智月等十家；據西藏的記載，則為安慧、陳那、德光、解脱軍等四大家。 世親 は「識の転変」という経量部的な思想を土台として、一つの心が時々刻々と様々な形態に 変化 し、そのような心の 変化 が、現象を成立させていると考えた。. 兄の無著は部派仏教最大の説一切有部にて出家しますが、それに満足せず神通力で兜率天の弥勒菩薩に会い、大乗仏教の空の思想を学びます。. 你可以做以下幾種事：1、做道場。. この考えを体系化したのが『 唯識 三十頌』であり、これによって 世親 は 唯識 思想を大成
無著と世親は、ペシャワール（パキスタン）のバラモンの家に生まれた兄弟です。.由依止聚賢大師故，世親菩薩對小乘所有經論已
世親為婆羅門 種姓，出生在健馱邏國，為國師憍尸迦的第二子，從小受完整的婆羅門經典教育。世親初於說一切有部出家，於阿緰闍城學《大毘婆沙論》義。通曉後為眾講毘婆沙，並作《阿毘達磨俱舍論》，於說一切有部論義未通處，則以經量部義解之。 「世親」の意味は 読み方：せしん 《(梵)Vasubandhuの訳》4～5世紀ごろの北インドの僧のこと。 lio国語辞典では「世親」の意味や使い方、用例、類似表現などを解説しています。 當哥哥無著菩薩到「雞足山」修彌勒法門時，弟弟世親菩薩所依止的聚賢大師，正是於「對法論」極有名望的二乘師長，此論亦是過去生中諸獨覺所發願弘揚者。. 世親（梵文：वसुबन्धु Vasubandhu；藏語：དབྱིག་གཉེན་ dbyig gnyen），舊曰天親，音譯婆藪盤豆、筏蘇盤豆、伐蘇畔度、筏蘇畔徒、婆藪槃陀、婆修槃頭。佛教4、5世紀瑜伽行唯識學派的僧人，生於北印度健馱邏國富婁沙富羅城（現今白沙瓦市），在說一切有部中出家修行，為無著 · 兄弟全員が世親（ヴァスバンドゥ）という名前であるが、兄は無著、弟は比隣持跋婆という別名で呼ばれるため、「世親」という名は専ら本項目で説明する次男のことを指す。 初め部派仏教の説一切有部で学び、有部一の学者として高名をはせた。世親 世親の概要 世親 （天親）年頃興福寺北円堂の世親像尊称世親菩薩、天親菩薩生地プルシャプラ没地アヨーディヤー宗派説一切有部後に、瑜伽行唯識学派師無著（世親の実兄）著作『阿毘達磨倶舎論』『唯識二十論 世親菩薩. 唯識宗傳承祖師（公元四一五年）。.テンプレートを表示. 世亲. You can also try these fine sites. 世親の時代にはインドにおいても太陽が地球の周りをまわる天動説が信じられていましたし、世界の始まりはビッグバンではなくて人々の「業（カルマ）」によるのだと説かれていました 兄弟全員が世親（ヴァスバンドゥ）という名前であるが、長男はアサンガ（無著）、三男はヴィリンチヴァッツァという別名で呼ばれるため、「世親」という名は専ら次男のことを指す。 贵霜王朝 晚期. 『 摂大乗論 』他. 别 名. 民族族群. 著作. 西北印度人 Other Dictionaries. 所处时代. 弟子. 世親. 無著 （ 無着 むじゃく むぢゃく、 梵: Asaṅga アサンガ、 蔵: thogs med ）は、 インド の 大乗仏教 唯識派 の学者。. 《大乘百法明門論》（梵語： Mahāyāna-śatadharma-prakāśamukha-śāstra ；藏語：ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་བརྒྱ་གསལ་བའི་སྒོའི་བསྟན་བཅོས） ，世親菩薩造（西藏說世親或法護） ，唐 玄奘三藏於貞觀二十二年(公元年)節譯出百法的名目，即 弥勒. 本 名. 天亲、婆薮槃豆、伐苏畔度. 生没年は不詳である [1] 。世亲（梵：Vasubandhu），又音译为婆薮槃豆，是公元4世纪末的 印度佛教 论师，与其兄 无著 同为印度佛教 大乘 瑜伽行派 的创立者。. Search ALC for 世親; Search Goo Jisho for 世親; Search for 世親; Search for 世親
世親が生きた時代と現代とでは、まるで生きる環境が違います。.陈代真谛译婆薮槃豆法师传，称他：‘于萨婆多部出家，博学多闻，遍通坟典，师才俊朗，无可为俦，戒行清高，难以相匹。. ’ 据说世亲为了取舍阿毗达摩一系理论，他曾匿名 世親菩薩. 唯識宗傳承祖師（公元四一五年）。當哥哥無著菩薩到「雞足山」修彌勒法門時，弟弟世親菩薩所依止的聚賢大師，正是於「對法論」極有名望的二乘師長，此論亦是過去生中諸獨覺所發願弘揚者。 · 世親 世親の概要 世親 （天親）年頃興福寺北円堂の世親像尊称世親菩薩、天親菩薩生地プルシャプラ没地アヨーディヤー宗派説一切有部後に、瑜伽行唯識学派師無著（世親の実兄）著作『阿毘達磨倶舎論』『唯識二十論 世親菩薩先住地前順解脫分迴向終心，聞無著說此彌勒頌，令其造釋，得入加行初煗位中。 應是聖者，相傳此說，所以護月，遂有此言。 ^ 遁倫《瑜伽論記》：「無著為人位登初地，證法光定得大神通，事大慈尊請說此論等。
世亲 (约年-约年)：又名天亲，梵名Vasubandhu，音译婆薮槃豆，是无著的异母弟。.{MIX}論としては弥勒（マイトレーヤ）を発祥として、無著（アサンガ）と世親（ヴァスバンドゥ）の兄弟によって大成された。無著は「 摂大乗論 （ しょうだいじょうろん ） 」を、世親は「 唯識三十頌 （ ゆいしきさんじゅうじゅ ） 」「唯識二十論」等を著し 世親在世年代. 傳統說法，認為世親在釋迦牟尼過世後九百年出生。 約為: 、、，以上三種年間。 高楠順次郎於年1月亞細亞協會雜誌發表文章，主張世親在世年代為西元年至年間。 印順法師認為，世親的年代應該是年至年間。 二世親